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日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。谈谈你对这句话的理解。

作者1个月前 (05-19)1
日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。谈谈你对这句话的理解。
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“学者非必为仕，而仕者必为学”指的是读书人不一定要去当官，而当官的人必须要常学习。对这句话你怎么理解？

作者1个月前 (05-19)1
“学者非必为仕，而仕者必为学”指的是读书人不一定要去当官，而当官的人必须要常学习。对这句话你怎么理解？
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“知责任者，大丈夫之始也；行责任者，大丈夫之终也。”对此谈谈你的理解。

作者1个月前 (05-19)2
“知责任者，大丈夫之始也；行责任者，大丈夫之终也。”对此谈谈你的理解。
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《道德经》里说“民之从事，常于几成而败之。不慎终也。慎终如始，则无败事”。请结合实际，谈谈你的理解。

作者1个月前 (05-19)1
《道德经》里说“民之从事，常于几成而败之。不慎终也。慎终如始，则无败事”。请结合实际，谈谈你的理解。
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行百里者半九十，此言末路之难也。对此你怎么看？

作者1个月前 (05-19)1
行百里者半九十，此言末路之难也。对此你怎么看？
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乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。对此谈谈你的理解。

作者1个月前 (05-19)1
乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。对此谈谈你的理解。
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《左传·庄公·庄工二十四年》中有云：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”结合工作实践谈谈你对勤俭的看法。

作者1个月前 (05-19)1
《左传·庄公·庄工二十四年》中有云：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”结合工作实践谈谈你对勤俭的看法。
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荀子《劝学》篇云：“木受绳则直，金就砺则利。”是说木材在用墨线量过后就可取直，而金属的话只要在磨刀石上磨砺就会变得锋利。这是古代劳动人民的智慧。传说木工的祖师爷鲁班发明了墨斗，墨斗中染墨的绳子按木工的要求在木材的两端拉直，然后提起中间部分松开，绳子上的墨汁就会在木材上绷出一条直线，顺着直线就能用锯子把木材锯成直的木板或木条。对此，谈谈你的理解。

作者1个月前 (05-19)1
荀子《劝学》篇云：“木受绳则直，金就砺则利。”是说木材在用墨线量过后就可取直，而金属的话只要在磨刀石上磨砺就会变得锋利。这是古代劳动人民的智慧。传说木工的祖师爷鲁班发明了墨斗，墨斗中染墨的绳子按木工的要求在木材的两端拉直，然后提起中间部分松开，绳子上的墨汁就会在木材上绷出一条直线，顺着直线就能用锯子把木材锯成直的木板或木条。对此，谈谈你的理解。
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古人云：“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。”谈谈你的启示。

作者1个月前 (05-19)1
古人云：“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。”谈谈你的启示。
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王阳明年少时曾作诗《蔽月山房》：“山近月远觉月小，便道此山大于月。若有人眼大如天，当见山高月更阔。”请谈谈你对这首诗的理解。

作者1个月前 (05-19)1
王阳明年少时曾作诗《蔽月山房》：“山近月远觉月小，便道此山大于月。若有人眼大如天，当见山高月更阔。”请谈谈你对这首诗的理解。
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