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《道德经》中提到:反者道之动,弱者道之用。结合工作及报考岗位,谈谈你的理解。

作者1个月前 (05-19)1
《道德经》中提到:反者道之动,弱者道之用。结合工作及报考岗位,谈谈你的理解。
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日日行,不怕千万里;常常做,不怕千万事。谈谈你对这句话的理解。

作者1个月前 (05-19)1
日日行,不怕千万里;常常做,不怕千万事。谈谈你对这句话的理解。
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“学者非必为仕,而仕者必为学”指的是读书人不一定要去当官,而当官的人必须要常学习。对这句话你怎么理解?

作者1个月前 (05-19)1
“学者非必为仕,而仕者必为学”指的是读书人不一定要去当官,而当官的人必须要常学习。对这句话你怎么理解?
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“知责任者,大丈夫之始也;行责任者,大丈夫之终也。”对此谈谈你的理解。

作者1个月前 (05-19)2
“知责任者,大丈夫之始也;行责任者,大丈夫之终也。”对此谈谈你的理解。
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《道德经》里说“民之从事,常于几成而败之。不慎终也。慎终如始,则无败事”。请结合实际,谈谈你的理解。

作者1个月前 (05-19)1
《道德经》里说“民之从事,常于几成而败之。不慎终也。慎终如始,则无败事”。请结合实际,谈谈你的理解。
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行百里者半九十,此言末路之难也。对此你怎么看?

作者1个月前 (05-19)1
行百里者半九十,此言末路之难也。对此你怎么看?
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乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。对此谈谈你的理解。

作者1个月前 (05-19)1
乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。对此谈谈你的理解。
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《左传·庄公·庄工二十四年》中有云:“俭,德之共也;侈,恶之大也。”结合工作实践谈谈你对勤俭的看法。

作者1个月前 (05-19)1
《左传·庄公·庄工二十四年》中有云:“俭,德之共也;侈,恶之大也。”结合工作实践谈谈你对勤俭的看法。
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荀子《劝学》篇云:“木受绳则直,金就砺则利。”是说木材在用墨线量过后就可取直,而金属的话只要在磨刀石上磨砺就会变得锋利。这是古代劳动人民的智慧。传说木工的祖师爷鲁班发明了墨斗,墨斗中染墨的绳子按木工的要求在木材的两端拉直,然后提起中间部分松开,绳子上的墨汁就会在木材上绷出一条直线,顺着直线就能用锯子把木材锯成直的木板或木条。对此,谈谈你的理解。

作者1个月前 (05-19)1
荀子《劝学》篇云:“木受绳则直,金就砺则利。”是说木材在用墨线量过后就可取直,而金属的话只要在磨刀石上磨砺就会变得锋利。这是古代劳动人民的智慧。传说木工的祖师爷鲁班发明了墨斗,墨斗中染墨的绳子按木工的要求在木材的两端拉直,然后提起中间部分松开,绳子上的墨汁就会在木材上绷出一条直线,顺着直线就能用锯子把木材锯成直的木板或木条。对此,谈谈你的理解。
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古人云:“天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。”谈谈你的启示。

作者1个月前 (05-19)1
古人云:“天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。”谈谈你的启示。
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